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好家風是福
作者:蔡相龍    文章來源:甘肅廉政網    點擊數:14195    更新時間:2017-5-11
  家風是一個家庭或家族的傳統風尚,就像樹的根系,河的源頭,深遠地影響著家里的每名成員。中華民族自古重視家庭與家族,從兒時的家教、家學,到成年的家訓、家規,這一系列的規則與教導,最終形成了氣質鮮明的家風,作為道德操守而世代傳承。
  歷史上能夠繁榮百年的大家族無一不有著良好的家風。被譽為“江南第一家”的鄭氏家族,以孝義治家聞名于世,長達168條的傳世家訓《鄭氏規范》是中國傳統家訓的重要里程碑。而山西晉城的陳氏家族,以禮義傳家,培養出了《康熙字典》總修官陳廷敬,更享有“德積一門九進士,恩榮三世六翰林”的美譽。
  縱觀傳統家風,除了以孝、禮為底色外,儉與廉是突出的兩大主題。諸葛亮的《誡子書》開篇寫道:“夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”司馬光的《訓儉示康》借張文節之口,道出了“由儉入奢易,由奢入儉難”的治家真理。包拯將《誡廉家訓》刻石立碑,“后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。”以此警戒后人。
  一個家族出現了一位杰出的人物,在家風中注入了自己的人文氣息,后世便會遵循著明晰的家訓,往往人才輩出,冠蓋如云。而就算是平民百姓,也有著口口相傳的規矩,如“小時偷針,長大偷金”等俗語,有多少父母對自家的孩子這樣講過,就有多少孩子一輩子這樣記著。
  若摒棄了優良家風,這個家族的毀滅是必然的。一代名相寇準晚年喜好奢華,據《宋史》記載,他經常在家中歌舞升平,后來家業敗盡,病死后家人竟無錢將其下葬,驕奢的生活習慣也直接被寇準的后代所繼承,司馬光這樣評價寇準的后人:“子孫習其家風,今多窮困。”權臣嚴嵩,由于有妻子歐陽氏規勸,對兒子嚴世蕃管教甚嚴,歐陽氏病死后,嚴世蕃再也無人管束,竟向裕王索賄,并向人夸耀,最終落得被抄家的下場。
  “千舉萬變,其道一也。”雖然當代的家庭結構與千百年前相比,發生了很大的變化,但是人們對和睦、信義、勤儉、廉潔的追求是永恒的。中國的傳統知識分子以“修身齊家治國平天下”為己任,以“修身齊家”為前提,而“廉潔齊家,自覺帶頭樹立良好家風”也寫入《中國共產黨廉潔自律準則》中。對于黨員領導干部來說,家風不僅僅是一家的私事,也關系到干部作風,聚沙成塔,眾志成城,廉潔家風還有助于推進黨風政風社風民風更加清明。
  無數共產黨人正是這樣做的。毛澤東要求子女樹立“平民思想”,周恩來曾為家人立下“十條家規”,朱德曾教育引導子女“接班不要接官”,彭德懷則教育侄子“近水樓臺不得月”……從中,我們可以看到家風的垂范作用。
  “子不教,父之過。”最好的教育不是語言,而是身體力行。黨員領導干部在嚴格自律的同時,對家人也要嚴格要求。溫室里的花朵難以經歷風雨,只有經歷風雨才能看見彩虹,“不墜門風”的基礎必然是“篤學修行”。
  家風是價值觀,家風是規矩,家風也是福氣。
文章錄入:    責任編輯:武威市紀委 
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